Contexte social et croyances

Fiche pays ODAS - édition 2024

Contexte sociopolitique, économique et culturel

une influence significative sur les droits en santé sexuelle et reproductive, y compris l'accès à l'avortement sécurisé. Le Togo est un État laïc et protège les droits de tous les citoyens à exercer leur liberté de religion, dans le respect des lois de la nation. On y trouve des coutumes et traditions bien propres à lui.

Les Togolais croient énormément à la spiritualité et beaucoup d’entre eux trouvent de quoi s’y ressourcer pour mener leur vie au quotidien. L’animisme est l’une des croyances les plus connues mais ce n’est pas la seule. Au Togo en cette 2024, on compte exactement 14% de musulmans. Ils sont majoritairement présents dans le nord du pays (Dapaong, Bafilo, Sokodé, Mango, ...) où il y a une forte communauté musulmane.

À l’heure actuelle, on compte 43,7% de la population togolaise qui pratique le christianisme et la majorité sont des catholiques (dont un tiers dans la zone de Lomé). Malgré l’arrivée du christianisme et de l’islam dans le pays, les Togolais restent fortement attachés à leurs coutumes ancestrales. En effet, 35,6% de la population est animiste ; 6,2% pratique de l’agnosticisme, de l’Athéisme et les 0,5% représente les autres.

Le Togo est composé de nombreuses ethnies avec des traditions particulières : Ewe et Guins au Sud, Ana et Tem dans la région Centrale, en passant par les Bassar, Kabyès et Tamberma de la région de la Kara et aux Moba-Gurma de l'extrême Nord. Ce sont autant de peuples restés profondément ancrés dans leurs traditions. Chaque ethnie a des traditions propres largement indissociables du contexte religieux.

Lesdites traditions et religions influencent la plupart du temps la vie sexuelle et les droits qui s’y réfèrent.

Cadre législatif

Au Togo, la législation est très restrictive par rapport aux questions de l’avortement.

La loi n’autorise l’avortement que dans certains cas précis qu’on peut notifier dans la loi N° 2015-10 du 24 novembre 2015 portant nouveau code pénal à l’article 829 qui stipule que : Sont interdites les manœuvres pratiquées en vue de l'interruption volontaire ou provoquée d'une grossesse à l'aide de remèdes, substances, instruments ou objets quelconques, sauf dans les cas suivants : -Lorsque la poursuite de la grossesse met en danger la vie et la santé de la femme enceinte ; -À la demande de la femme, lorsque la grossesse est la conséquence d'un viol ou d'une relation incestueuse ; -Lorsqu'il existe, au moment du diagnostic une forte probabilité que l'enfant à naître soit atteint d'une affection d'une particulière gravité.

Dans ce dernier cas, le médecin traitant a l'obligation d'informer le couple qui prendra ou non la décision d'interrompre la grossesse. -L'infraction prévue par l'alinéa précédent peut être commise soit par la femme sur elle- même, soit par un tiers sur la femme. Cette restriction a plus tendance à inciter les concernés à aller vers l’avortement clandestin, ce qui met en péril leurs vis.

La condamnation de l’avortement en question tant par la culture que par la religion et les pressions politiques contribuent d’une certaine manière à tout cela. Les valeurs religieuses et culturelles impactent fortement sinon limitent la jouissance totale des DSSRs surtout celui de l’avortement. Cela encourage, les préjugés, les stigmatisations dans la société. Affichage de Fiche Pays ODAS- Togo.pdf

Source : fiche pays « La situation de l’avortement sécurisé », Centre ODAS, édition 2024.